5.8.鬼胎
作者:大力金刚掌      更新:2021-03-02 04:20      字数:4668
  据孙大鹏回忆,当时其爷爷还算有点水平,在附近十里八乡多少也有点小名气,因为这王大高自从上次在将军庙撞鬼后心里一直别扭,此时儿子又说妹妹像自 己背回来的女人,就更别扭了,此外更邪的是,这孩子自从生下来的那一刻起就一声都没哭过,只是一个劲的笑,而且笑声阴森森的十分慎人。
  女儿 满月的时候,王大高又请了几个先生到家里瞧,但几个先生的意见很不一致,有的认为只是投错胎了*,并无大碍,而因为那一年是阴年,孩子出生的时辰也是阴月 阴日阴时,所以有的则认为这孩子是阴胎*,需要取个"阳名",只有孙大鹏的爷爷一人认为这孩子是"鬼胎",万万留不得。
  在茅山术中,"鬼 胎"也称之为"怨胎",指魂魄在怨气散发干净之前便投胎转世,这样的孩子生来便带着怨气,会给全家人带来灭顶之灾,由于民间术士之方法大都源于麻衣相术与 茅山术,所以"鬼胎"或"怨胎"这两个名词也被民间术士所广为采用,据传说俗语中的"心怀鬼胎"即源于此。
  虽说瞧出了孩子是"鬼胎",但孙 大鹏的爷爷却并未坚持,原因是一来这个结论关系到一条人命,二来自己的结论和其它几个先生有很大偏差,如果坚持己见又怕得罪人,所以只是偷偷跟王大高提了 一句,王大高也没在意,后来这孩子就依了一位姓苏的先生的建议,起了个男孩名。本来,王大高以为这事就算过去了,但没想到半年不到,王大高家的房子在半夜 忽然倒塌,一家老小都被砸死在了屋里。
  等孙大鹏的爷爷听见消息又赶到状元村后,已经是第四天头上了,尸首都已经埋了。虽说当初那个给孩子起 名的苏先生一再强调王家四口人的死跟那个孩子没有任何关系,但孙大鹏的爷爷还是坚持让村民挖出了王家四口人的尸体,其中王大高及其妻儿的尸体被重新葬入了 将军庙的周围,而后来生的"鬼胎"女儿的尸体则在其指挥下被葬到了将军庙的院子里。最后,有村民提议一把火烧了庙堂免得再生事端,但却被孙大鹏的爷爷拦住 了,理由是:"庙在则魂束,庙无则孽散,拆了将军庙,这么多年被聚在这里的冤魂孽魄一下子全散出去,后果是很严重的。"而这座破庙也正因为孙大鹏爷爷的这 句话才留了下来。
  "高人…!"听孙大鹏这么一说,张国忠对其爷爷的看法顺时改变,本来,张国忠认为,民间的那些巫婆神汉骗钱的居多,真正有 本事的可以说是凤毛菱角,但此刻看来这个孙大鹏的爷爷倒像是有点真水平的,别的不说,如果不是茅山教正传弟子的话,能知道"庙不可拆"的道理便不简单,就 更别提是指导村民移尸,并把罪魁祸首的"鬼胎"埋在庙中间了(王家一家四口虽属死于非命,魂魄带有怨气,但七日之时也会还魂,如果把尸身埋在庙宇周围甚至 庙中,阴气漩的作用便会将这些怨魂囚困于此,即使这些魂魄不能投胎,也不会出去作祟),不知道这种老能人怎么会有孙大鹏这么二百五的后代…
  "照你这么说,这个庙院里,到现在为止,还埋着个'鬼胎'?"张国忠一皱眉问道。
  "俺不知道啊,俺爷爷死的时候俺还不记事儿呢,这些都是以前听俺爹说的…"孙大鹏道,"不过俺觉得这种事俺爹不会胡说八道,如果后来没人挖的话,那孩子的尸首应该还在…"
  "等 等,容我想想…"张国忠一摆手,沉思了片刻,"大鹏啊,你在这等着朱警官他们,我去将军庙里看看…"其实,最开始柳东升和王友善判断那个黑衣人想从309 国道逃跑,张国忠就觉得不对劲,黑衣人离开周文强家的时候是半夜,如果真想逃跑的话,完全有时间从进村的路原路返回,为什么要舍近求远徒步走一天的路去 309国道逃跑呢?尤其是刚才发现山涧里小路两侧的荆棘近期被人坎过之后,张国忠便进一步肯定了黑衣人往309国道方向逃窜,其目的很可能并不是真的"逃 跑",而是另有所图,此刻听孙大鹏讲了这个"将军庙"的历史,张国忠便觉得这将军庙很可能就是黑衣人的目标。
  "哎师傅…"孙大鹏本想拦着,但犹豫了一下却并未上前,"看它干啥啊…真是的…"
  "你管他叫师傅?"坐在一边的民警小陈此时注意到了孙大鹏对张国忠的称呼,不由得呵呵一笑,"他是你师傅?"
  "哎… 对…!"张毅城一看要露馅,赶紧接过了话茬子,"是,孙大鹏本来想考高中上大学的,但当时他爸不让,非让他务农,后来他爸去世了,就更没钱上学了,我爸昨 天住他家,觉得他很聪明,不上大学可惜了,准备供他上高中考大学,所以他就管我爸叫师傅了…是吧大鹏?"张毅城边说边偷着用手指头捅孙大鹏。
  "哎…对!对!俺师傅他可是天下第一大好人啊…过两天俺就去考大学…"孙大鹏反应倒是挺快。
  "你…?考大学?"小陈强忍着笑,"你知不知道咱山东的分数线是多少?"
  "当…当然知道…"孙大鹏傻笑了两声,回头偷偷问张毅城,"分数线是干啥的…?"
  张毅城崩溃。
  将军庙距离刚才几个人等小朱的地方大概有十几分钟的脚程,虽说远看这庙不大,但等走近了一看却着实不小。整个将军庙大概有十来间房,分前后两层院子,院中到处破烂不堪杂早丛生,所有的屋子都是半木结构的,其中大部分已经没有屋顶了。
  进庙门正对着的是大殿,约么有个二十来平米,前后都有门,殿中想必曾有泥塑,但此时已是空空如也,虽说当时太阳正毒,室外气温少说得三十三四度,但大殿里却有着一股莫名其妙的阴凉。站在大殿中间,张国忠不禁打了个冷战,"像是个招灾惹祸的地方…"
  穿 过大殿,张国忠走到了内院,只见内院四周的房屋基本上都是空的,院里的蒿草足有一人高,在靠近院底的墙角,张国忠一眼就看见了一个类似于狗洞的拱形洞口, 洞口下面已经平了,仅剩了一道一扎来高的缝隙,想必这就是当初建庙时用来"开渠泻阴"的"引阴渠",理论上讲渠中应该有水,在庙外也应该连着河流或小溪, 之所以这座庙成了藏污纳垢的中心,其原因可能就是因为庙外连接着"引阴渠"的小河因垦荒或其它原因被填埋所至。
  "莫非是我多虑了?"绕着内 院转了几圈,张国忠并没发现什么可疑的地方,似乎近期也没什么人来过,"论阴气,这里应该比周文强家菜窖里更厉害啊,莫非那个黑衣人要去的不是这里?"张 国忠皱着眉头暗自嘟囔,按理说,能称得上是"旋魂庋"的弃庙,并不是随处可见的,尤其像将军庙这种囤阴藏怨了几百年,却并未遭到太大破坏的弃庙就更是不常 见了,如果黑衣人真是朝这个方向来了,不大可能发现不了这里的…
  带着满脑袋的疑问,张国忠又回到了前院,面向着庙门坐在了大殿的台阶上,刚 想抽根烟歇会,忽然发现庙门右侧不远处有一个雕花的石墩子不大对劲。只见这石墩子大概二尺来高,形状大小和公园里的石墩凳子差不多,石墩表面有一个人工凿 出来的开口,顶上有个碗口大的凹洞,与下面的开口相通,凹洞四沿黑呼呼的,好像被火烧过。
  本来,从外表的蚀损程度看,这石墩应该也是个有年 头的东西,在如此一座古代破庙的旮旯里出现这么个东西,换作旁人是不大可能会注意到的,之所以这东西能引起张国忠的注意,完全是因为其表面的雕刻花纹—— 八卦纹。这座名为"将军庙"的破庙,起初贡奉的是不是"将军"虽不得而知,但从建筑风格看,大体是以佛教风格为主,在这样一座庙里出现道教的图案,自然也 就逃不过张国忠的眼睛。
  点上烟,张国忠走到了石墩子跟前。"怪了…"张国忠蹲下身子,仔细看了看石墩子顶上的凹洞以及石墩子周围的地面,发 现凹洞边沿的黑色像是新烧上去的,而石墩子周围的地面上也有一些黑漆漆的碎渣,最大的有绿豆粒大,最小的比小米还小,三三两两散落在草丛里,不仔细看还真 看不出来。捡起地上的碎渣用手捻了捻,张国忠不由得出了一身冷汗;这些黑渣似乎是用热油炸糊了的碎肉渣,不但粘糊糊油腻腻的,而且还有一股酸臭味儿。
  而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时,心里不禁又吃了一惊,只见石墩四周的八卦纹四周,还充斥了很多类似于"梵文"的雕花,每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。
  "散 谶益寿纹…?"张国忠不禁一愣,虽说茅山教并非"丹鼎派",但《茅山术志》中对丹术多少也有些记载,眼前这个石墩上的雕花并非梵文,而是一种叫"散谶益寿 咒"的"丹纹",据说会对炉中丹药产生特殊影响,理论上讲,刻有这种咒纹的丹器,应该是一种始于东周的比较"高端"的丹术器皿,到了战国末期不知因为何种 原因其制作工艺忽然失传,同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹,之后也没再出现过,明清时期,这种带有"散谶益寿纹"的丹器不知因何种原因,曾经受到了一 些丹士疯狂的追捧,但据说当时市面上带有这种"丹纹"的丹器大多为唐宋时期的仿制品。
  看着石墩上的"散谶益寿纹",手里捻着碎渣,张国忠眉 头紧皱,虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候弄掉地上的不好说,但从碎渣里还未风干的油腻分析,时间应该不是很久,看来这个石墩子应该是传说中的东周"梦幻" 丹台——"散谶益寿台",里面的空心部分点火加热,顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉——"散谶益寿炉"。
  "莫非又是个假货?"张国忠不大相信眼前的"丹台"会是东周或战国时期的正版"散谶益寿台",如果其真是东周或战国初期的原装货,那么看来这黑衣人的来历也着实不简单…"莫非是在这炼丹…?他到底想干什么?"张国忠一时迷糊了…
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  注解*:投错胎:传统观念认为,本是男儿命,却错投女儿胎,或这女儿命投了男儿胎,其长相特征便会与父母不同,但从遗传学的角度讲,这种情况则可以归为返祖现象,孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。
  阴胎:阴年阴月阴日阴时出生的孩子,传统玄学中成为"阴胎",如果是男孩,则需要起一个带"阳"字或谐音的名字来压,如果是女孩,便需要直接起一个男孩的名字。