第二五八章 外篇之一?形而上剑不可传
作者:被ko格斗家元元      更新:2021-12-23 23:57      字数:3571
  当年还没有剑宗……
  自飞刀弑君,文明之世所立王制纲常荡然,赤县神州,裂为七大国,十一中国,二十四小国,附庸的撮尔国更不可胜数。
  帝道以德,王道以法,霸道以力。列国之君主更替、国土盈缩皆视神通武力之升降而变化。大益王朝曾统天下,时只剩一空名,残百里国土,愁拥帝都,苟延国祚。
  列国诸侯多是修士,孜孜求霸,唯才是举。道门百派在人世间行走,也向国主售卖神通,换取威福富贵,享生年之极乐,宏胸中之图略。积年长久,自然尾大不掉。君臣之间,渐成水火。
  遂有金丹立国,为道胎弑,道胎得位,为元婴弑,元婴方得位,又为他国吞灭;有元婴立国,数传而衰,终被诸金丹家臣分毕国土,昔年大国,忽而化成十数撮尔小国;
  至龙虎宗兴,集百家道术之大成,开拓道门境界,直指飞升。龙虎周祖于云梦破大楚后,高明之士渐不习武道。旋有河源昆仑宗以外丹与法宝称雄,海外星宗以罡煞真气和异术争长。道门纷争暂熄,众小国相率献土投效宗门。三宗领袖正邪各路派别,整顿修真界风纪,专心求道,志不在红尘。六大国又形格势禁,互不能吞灭,天下于乱世中粗安。
  飞剑本是道门习见之器,稍作祭炼便能斩鬼御敌。到了武道纪的中叶,也成了武林中高手常御使的兵器。炼成绕指柔的宝剑长短由心,收发无常,刚柔兼备,生发出无穷的变化。灌入真元,立生剑芒,无坚不摧,便是道门修士,稍有不慎,也会被厉害剑侠斩作二截。
  即便如此,飞剑之道并没有光大,更不受道门推崇。至武道纪中叶,剑侠还是最为道门鄙薄的一类修士。剑侠无文,不通义理,所习丹诀不过是从武道脱胎的一些粗浅法门,浑然没有谈论大道的见识悟性;剑侠好斗轻生,又爱荣名,好世间的声色犬马,恰是三宗整顿道门风纪时最忌讳的品性,列派高人尤其不愿收此类人为弟子,即使入门,也不会授以真传。如此心态,至大正王朝恐怕依然铭刻在旧时高贵门派的骨子里。
  于是乎,世间芸芸剑侠,修真界最外围的人物,如过江之鲫,投靠在世间诸侯、封君的门下,做军将、做刺客、做赏金猎手,甚至做棋手那样以斗剑竞技谋取生计的剑士。
  “万里云”是武道纪中叶七个剑侠的结义团体,寄寓在邯郸城,作赵王的宾客,以斗剑为生。生计窘迫时,“万里云”也做刺客,做赏金猎手,用人头换赏钱。
  道家崇尚养生,似这般以性命斗剑,徒然折损神通者的躯壳和生年。忽忽岁月逝去,“万里云”的首剑松剑在斗剑场陨了性命;次剑竹剑刺杀吴王时被削了一臂,神通全废,归蜀中老家渡余生去了;行三的梅剑削指弃剑,凭积蓄于邯郸闹市盘了家上好酒垆,雇佣残废的剑士,卖酒为生;行六的芝剑傅氏,本是梁国流亡在外的诸公子之一,他遍观天下剑术后,也厌烦了斗剑,退出了“万里云”的行列。这四人都以剑道跻身道胎,但时也命也,终未有大成。
  唯另三剑仍以剑为生,以剑求道。
  行五的柳剑顾道人于日后创了巴山剑派,是修真界第一个纯修剑术的大派,依附在昆仑宗门下,是昆仑布在南国的一枚要紧棋子。日后在与依附于龙虎宗的蜀山剑派争衡时败死,巴山剑派也从此并入了蜀山剑派。
  行七的不毛剑入了魔道,他的剑能斩断生机,摄取魂魄,后来为行四的兰剑忍痛诛杀。
  行四的兰剑兰钦便是蜀山剑派的创派者,也是日后剑宗开派的祖师万里云。万里云者,是兰钦纪念初入剑道的习业团体而起的名号。兰钦的启蒙剑术全是松、竹、梅三剑所授,他用此名号教谕后学弟子不忘剑宗之始。
  “万里云”的另六人剑术各异,又分正邪,但与他们的切磋琢磨,生死相斗,是兰钦剑道的基始。
  兰钦入真人之境后,追本溯源,觅得七剑剑心,在蜀山剑冢熔冶为一剑,并创立或翻新了七大剑道。当演变第七剑“不毛”的万物皆丧败坏死的剑意时,前尘往事,缘法聚散,一切物故离散的亲爱、敌手、师友涌上心头,兰钦心血来潮,便创出第八剑诀,剑诀名为“万物生长”,那剑便唤“元始之章”,舞的是一切周而复始,重新萌芽的新章。至此,剑道不止于杀,反透出挣大道一线生机的彻悟。
  兰祖师于是入返虚境,蜀山剑派也自号“剑宗”。这样的手笔,未必与萧龙渊自号所传为洪荒宗相差太远。
  时三大宗掌事之人对剑宗多有嫌恶,百般打压剑宗,但终不能得逞。固是兰祖师剑压群英,也有他纵横捭阖之功。
  在求道时,兰祖师与三宗高人交谊匪浅:
  如星宗蟾宫派的真人安仙子,即是挚爱兰祖师的眷侣,曾授兰祖师星宗天河剑诀,此剑诀合罡煞与剑术为一,是迥别于世间剑术的仙家剑术。兰祖领悟此剑诀,跨入了元婴境,并青出于蓝,据此另创太玄剑诀和剑宗的招牌三剑诀——天剑雷音、剑光分丝、剑气化虹,这些剑诀遂成为今日剑宗的根本剑诀。又因为安仙子的缘故,终兰祖师一生,剑宗与星宗相善;
  昆仑天工院多是兰祖师故旧,因兰祖师曾化名在昆仑偷学铸剑之术。修真界的诸多剑派、剑侠本不会铸剑,仰给于各大外丹门派,至此方能自铸神剑。当今剑宗返虚真人云仙客,也是兰祖师求艺昆仑时发掘的石中之玉;
  龙虎真人诸葛氏,曾压制蜀山剑派不得东进三十年,与兰祖师惺惺相惜。
  赖此多方回护,初立的剑宗方能危而不殆。
  三宗掌事者不能以本山力量寻衅剑宗,遂请出了当时又一位以剑入返虚的高人——兰祖师此后的劲敌知交,神剑山庄的形而上剑谢庄公子。
  当年兰祖师还寄寓在赵王宾客之中,时乖命蹇,因捉拿妖邪受了重伤。赵王强化绩效,遂把无法斗剑竞技的兰祖师逐出邯郸,逼得祖师去蜀山投奔退隐的竹剑。但赵王日夜不息的斗剑会也未开得长久。
  赵王恒以斗剑会未尝请动当世第一御剑高人宋国的谢庄公子为憾,软磨硬套,终于邀得谢庄公子赴会。然而谢庄公子未曾在斗剑会上施展一个剑招,只是片言只语便让赵王心如死灰,彻底关闭了斗剑会。无数剑士失业,剑术界由此恨谢庄公子入骨。
  兰祖师唯一的缺点就是深念旧情。宗门的阴谋诱使剑术界怂恿,终于迫使兰祖师与谢庄公子一战。
  谢庄公子与道周游,游心宇宙得来的剑道,与兰祖师历经人世间和修真界的百死千难,贯通百家道术而成就的剑道大相径庭。
  各宗的返虚祖师都以为兰祖师的剑道掌握了一切有形剑术的总纲,将各宗各派的奥义都熔于一剑,所以能破尽万法,广传门人,由附庸小派而蔚然成为道门一大宗。
  但谢庄公子的剑不染一丝三界内的气象,是形而上剑。谢庄公子的剑拒斥与天下任何道术晤谈,是不沾一点杂质的剑道。他的剑意一动,便横跨光阴宇宙,必在天下所有道术施展前发动,无视对手一切护身神通,径直杀了施术人。那一剑无有任何牵挂,仿佛无情大道终究会撤去人生必散的宴席。
  三宗的掌事者算计此战:或者兰祖师陨落,剑宗瓦解;或者谢庄公子死,兰祖师闭关,剑宗各大弟子互不相下,势力大为受挫。
  这是剑宗史上最苦最险的一战,也是兰祖师最无奈的一战。谢庄公子当年是兰祖师如天仙那样仰望的人物,兰祖师从没梦想过能与谢庄公子比试。但到了他能与谢庄公子论剑之年,却是兰祖最不愿意论剑的时刻。
  兰谢论剑,以兰祖一剑毁去谢庄公子肉身起始,以兰祖一剑毁去谢庄公子肉身而终。
  据兰祖师回忆,谢庄公子的用剑只是以山庄竹林随削的木剑,与他的九转神剑元始之章相比,犹如萤火之于皓月。谢庄公子的肉身也非他千锤百炼、可媲美武侯的法身。但兰祖那一剑得手,纯是谢庄公子爱惜,让出了先机。须知谢庄公子平生每一剑都是必先必中,无有一招格挡防御。三界内的剑术总有防守招式,但谢庄公子的剑横跨光阴宇宙,任你天下众生齐至,他也总能在同时对每一人各发一剑,所以没有防御招式。
  谢庄公子独对兰祖师让了一剑,那他的形骸自然无法抵御三界内最强的有形一剑。
  自谢庄公子元神重创出窍后,谢庄公子才发出了自己的剑意。
  元始之章包含的所有道术悉数落空,因为敌手发出的是道的讯息,是死的邀请,是人生必去的宴会。
  兰祖师也不能拒绝。无有死,就无有生,既有生,则必有死。道门求长生,死更不会逃。
  谢庄公子有出剑之意,兰祖师便知已为形而上剑所败。
  可兰祖师终究生还了。
  谢庄公子只是将那形而上剑刻骨铭心地传授给了兰祖师,并没有要杀他的意思,随即消散在宇宙之中。
  那神剑剑意留在兰祖师心中,兰祖师大为恸哭,呕出一颗谢庄公子遗留的剑心。
  形而上剑不可传,唯兰祖师以形而下巅峰的剑道捕捉到了那谢庄公子的一点影子,孕育出一颗与剑宗剑道大相径庭的剑心。
  此后世事悠悠,即是兰祖师率剑宗荡群魔、驱妖潮,扫北荒,扶立傅家大正王朝,为天下第一宗的历史了。
  兰祖师临入灭前,以那颗剑心铸造的九转神剑,便是神剑宇宙锋。谢庄公子的剑道方为剑宗所用。
  那神剑存了谢庄公子的一点丰神,却又骄横十倍,器灵与时俱进,道术也渐入奥境。因为兰谢论剑,谢庄公子相让的缘故,历代剑宗真人都尊他为师长上宾,不愿拂逆,遂相忍至今。